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不以规矩(不以规矩下句)

不以规矩(不以规矩下句)

不以规矩不成方圆悟出了什么人生道理


人言:不以规矩不成方圆。这句话的意思是,你须拿了尺子,才能画出一个横平竖直的方块,你须用了圆规,才能画出一个浑然无缺的圆圈。说到画方画圆,我倒想起一个不守规矩的画家。几世纪前,西方的画坛被学院派的画家们所垄断,他们画的油画把人和东西画得像真的一样,并且画得越逼真越好。后来,有个叫莫奈的人画了一幅名叫《日出的印象》的画。在画中有一个似船非船的东西好像正漂在河上,一切都是朦朦胧胧的,看不清楚。这幅画就是印象派的代表作,莫奈就是印象派的鼻祖。然而这幅画一问世,学院派就对它大加攻击,企图封杀它,因为他们看惯了一丝不苟的方圆了,莫奈的画当然就是异端。唉!谁叫莫奈不守“规矩”呢!“规矩”这东西在中国也很厉害。白娘娘不守“规矩”私嫁凡人,被镇雷峰塔中,母子分离。祥林嫂不守“规矩”嫁了第二个丈夫,被周围的人给“杀死”了。屈原不守“规矩”,结果愁苦而穷终,在今天的中国,“规矩”也并未绝迹。我的小堂弟上一年级,老师让他用“聪明”一词造句,他造的句子是:“我看见了一只聪明的大公鸡。”无论怎样,这个句子总比“张三李四聪明”一类的句子有创造性得多,然而老师说他做得大错特错,并让他把正确的句子抄上数遍。唉!谁叫他不守“规矩”呢!人们的创造性、个性、锐气、斗争精神往往淹没在“规矩”的大海里,实堪一叹!。“不以规矩不成方圆”,这句话本身并没有什么不对。但对于风华正茂的我们,创造性、个性、锐气和勇气正是难能可贵的,方圆却未必都是对的,四不像也未必就是谬种。在必要的时候,用手中的笔大胆地画出自已心里所想的四不像,与那方圆一比高低,恐怕也是很该提倡的!

导语:规矩,之成方圆,为之规矩。

2016不以规矩不成方圆心得体会1

战国邹孟轲《孟子离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”

——题记

尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰:“周者,圆周也,无规矩不成方圆也,乃规律之要义;易者,变易也,变化也,上日下月,日月交替,阴阳之道也。周易周易,斯乃规律变化之谓也。

规矩者,方圆之器也,矩以方,规以圆,依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”,这是古人的一句名言,意思是说比如就象巧锤自我作画圆和方形的工具留给后人才使之后的工匠们知道圆就应怎样画,方形该怎样做。古人也把它叫做规矩绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。

青少年时期,有大家都追求个性的发展,追求自由,的同学认为:“多了约束便没了个性,一味地遵规守纪,一味地听老师的话,就像条条可怜虫一样作茧自缚,最终只会抑郁而死。咱们需要展现自我的风采,展现自我的才华,展现自我的见解。咱们不是蒸笼里的包子,更加不是饭碗里的米粒,咱们形如空气中漂浮着的微小颗粒,在有限的空间里追求无限的发展。

咱们理解知识的过程中,要学习并领悟创新,从不一样的角度思考问题,倘若一个人安于平庸,甘于落后,画地为牢而不自知,那么他将失去向上的动力,失去开创完美明天的创造力,等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新,怎样会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。

从学校角度来讲,纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而定的要求,每个学生遵守的规章、条文。早上去学校,如果迟到了,进教室前要喊:报告。征得老师同意后才进去。上课期间,口渴了想喝水,最好等到下课。课间休息十分钟,这样有利于学生身体健康,让学生舒活舒活筋骨,清醒清醒头脑这些合理的行为规范,学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服,留怪异发型,乱丢垃圾,,自习课说话,迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴,未经允许,擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降,重则会使人误入歧途。如果学校没有校规,时刻长了,学生会构成自由散漫的怀习惯,自我肩负的职责感也会逐渐减弱。

前苏联教育家马卡连柯认为:“纪律能够创造群众的美。”只有按照规定来做,才拥有和谐的群众

古话说的好,叫做无规矩不成方圆。对于现在的中国来说,这句古语依然适应,只不过是幻化成了“依法治国”,依靠法治来治理国家,这是我们这个社会的需要,也是每一个生活在这个社会是的个人的需要,是保障人民益的需要。

我们的中国特色社会主义核心价值观中对于社会层面的要求是,倡导自由、平等、公正、法治。法治已是一项非常重要的内容,法治不仅是我们的核心价值,更是我们这个国家前进的坚强后盾。依法治国引领了核心价值观,这个国家的价值观与国家政策符合的一种表现形式。它外化于政策,内化于每一个人的实际行动。依法治国、法治,即使国家价值观的要求,也是约束社会行为的一种度。

早在战国时期,诸子百家的法家韩非子就提倡“法治”,这一政策在汉武帝时期被高度重视,从而使得汉朝大为繁荣,且成为中国历史上存在时间做出的王超,从这一点上来说,我们不得不承认“法治”对于一个国家长治久安的重要性。

如今,我们进入了新时期,迈进了新社会,对于“法治”的追求依然没有停止脚步,从新中国建国初期,我们国家的法律体系就在处于逐步发展、完善阶段。从中国的基本打《宪法》到具体的民事诉讼法,甚至是对于食品、药品,以及影视作品的规定与要求都在逐渐的完善,并趋于正规。也正是因为有了这一批的法律条文,使得任何事情都有法可依,从而做到了有法必依,自然对于违法行为,我们也能够做到“执法必严”。

“法治”的存在不是为了约束大众,而是在于能够让大众过上更有保障的生活,保障人民群众的切身利益。为社会的和谐、健康发展保驾护航。

作为普通的公民,我们能够做到的就是遵循法律规则,再规矩内做事,不做逾越法律的事情。我们应该支持国家大力推进法治建设,促进国家治理体系和治理能力现代。以法治来推动城乡居民基本公共服务均等化、促进收入分配公平、有利于构建社会诚信体系。

不以规矩下一句是什么


不以规矩的下一句是:“不能成方圆”。

此句出自《孟子》的《离娄章句上》:“不以规矩,不能成方圆”,原文节选为:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

译文:孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师、旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧、舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。

扩展资料:

孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位, 奸邪当道,残害忠良,必然就会是非颠倒,黑白混淆,世风日下, 天下大乱。历史依据不胜枚举。所以,一定要注意领导干部的选拔。

不以规矩,无以成方圆?出自哪篇古文


【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”

【释 义】规:圆规;矩:曲尺。没有规和矩,做不出方、圆形的东西;比喻做事要遵循一定的法则。

【思 想】是法家思想流派的一种观点。

示例:长辈们告诉我们,没有规矩,不成方圆。

规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度。

“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺

没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。

现实意义来讲,从我们整个国家来说,必须遵循依法治国,推进法治建设,才能更好地构建社会主义和谐社会,从每个人的角度来说,必须严格要求自己,遵循行为规范准则,才能更好地塑造人生。

不以规矩下句


战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”

“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”,这是古人的一句名言,意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画,方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。

青少年时期,大家都追求个性的发展,追求自由,然而,自由是相对的,英语亦有说:“Freedom is not free.”自由不是免费的。

项羽力能扛鼎,勇冠三军,却因为过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而急流勇退,告老还乡,经商贩马,以享余年。由此可见:人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。

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